Desde la perspectiva cultural, distintas investigaciones se han propuesto cartografiar el lenguaje y no ha transpirado el discernimiento del apego con el objetivo de presentar cuales son las principales elementos, sean tipos culturales, prototipos, repertorios culturales, metaforas, imaginarios o relatos.
El apego como construccion cultural: segunda perspectiva
Desde la perspectiva cultural, diferentes investigaciones se han propuesto cartografiar el lenguaje y no ha transpirado el conocimientos de el apego con el proposito de demostrar cuales son las principales elementos, sean referencias culturales, prototipos, repertorios culturales, metaforas, imaginarios o relatos. 3 Las aproximaciones que integran esta punto de vista abonan la idea sobre la determinacion linguistica asi como cultural de el apego y no ha transpirado diferentes emociones.
Las metaforas del amor
Escaso la inspiracion de la investigacion en linguistica cognitiva en las metaforas, 4 se ha estudiado el idioma del apego (Lakoff, 1993; Kovecses, 1988, 1991 asi como 2002) y el ideal cultural del matrimonio (Quinn, 1987). Todos estos estudios, algunos de ellos realizados con propositos diversos al analisis cultural, muestran que la desarrollo se transmite por medio de clases linguisticas y que estas guian el pensamiento y la experiencia o la actividad. En este significado, las metaforas podri?n ser consideradas como “teorias populares de el mundo”. 5
La metafora EL AMOR ES UN CAMINO, Conforme George Lakoff (1993:227), se vincula con dos metaforas mas generales: la VIDA CON PROPOSITO ES UN CAMINO asi como la VIDA CON PROPOSITO ES UN ESTABLECIMIENTO. Estas conexiones dentro de metaforas explican el copia caracter de el apego como camino desplazandolo hacia el pelo como establecimiento. El amor, entonces, es un camino igual que una comunidad o comercio de dos; sobre forma que se deje de las practicantes igual que “socios”. Se establecen contratos matrimoniales en las relaciones de apego sobre extendida duracion; aunque, especialmente, las parejas esperan que cada quien efectue su empleo y exista reciprocidad en las responsabilidades (lo que ellos contribuyen a la trato) asi como los beneficios.
Siguiendo esta perspectiva asi como bajo el caso de que por medio del idioma se construyen las experiencias emocionales, Zoltan Kovecses (1988 y 1991) ha analizado las metaforas, las metonimias desplazandolo hacia el pelo la red conceptual del apego en idioma inglesa, que operan igual que teorias populares referente a el apego. Entre las hallazgos se marcan algunas formas cotidianas de hablar referente a el amor, tales como el AMOR ES FUEGO, EL AMOR ES UNA UNIDAD, EL AMOR RESULTA UNA POTENCIA FISICA, EL APEGO ES ENAJENACION, EL AMOR ES UN ESPARCIMIENTO sobre AZAR, EL APEGO ES UN CAMINO, entre muchas diferentes, que enfatizan distintas enfoques o facetas del amor. Asimismo, da cuenta de los conceptos que se relacionan inherentemente con el amor, tales igual que el estima (affection), la espectaculo (liking) y no ha transpirado el anhelo (longing), por la alma amada. De forma que frases igual que “amo a la cristiano por quien nunca siento aprecio, agrado, o con quien no anhelo quedar cercano” son escaso frecuentes o imposibles. Otros conceptos que forman parte de esa red de significacion podrian ser la asociacion dentro de amor asi como sexo, mismamente igual que dentro de amor y felicidad. La investigacion sobre Kovecses ademas identifica que Tenemos al menos 2 tipos prototipicos del amor, el amor ideal asi como el apego representativo.
El modulo cultural de el casamiento y la civilizacion de el amor
En el escenario de la antropologia cognitiva, Naomi Quinn (1987) realizo un analisis de el casamiento norteamericano con base en entrevistas a parejas. Sus objetivos arrojaron la comparecencia de varios esquemas culturales igual que metaforas sobre duracion, beneficio mutuo, compatibilidad, complejidad, sacrificio, triunfo o fiasco, asi como peligro. Algunas sobre ellas son: el matrimonio seria un viaje; el casamiento es un emboscada durable entre 2 seres; el matrimonio es un articulo manufacturado; un(a) esposo(a)es una parte complementaria; el matrimonio es una inversion. Aquellos esquemas conforman el aparato sobre creencias sobre el matrimonio, asi como su entidad desplazandolo hacia el pelo manifestacion discursiva. Aunque la trato entre los esquemas culturales referente a el apego asi como las del matrimonio fueron elucidados por esta autora en reflexiones posteriores. El casamiento, dice Quinn (2005), constituye la desempeno institucional del apego en la comunidad norteamericana. El vinculo dentro de amor desplazandolo hacia el pelo casamiento se logra a traves de una conjunto sobre esquemas culturales encadenados: si amas a alguien 1) nunca quieres perderlo (el casamiento debe extenderse); 2) deseas quedar con la humano amada (el matrimonio es compartido); 3) te interesas por la otra alma desplazandolo hacia el pelo quieres hacer cosas por la novia igual que la una diferente persona haria por ti (el matrimonio seria mutuamente benefico). Todos estos significados, a su oportunidad, justifican el modulo cultural del casamiento: solo En Caso De Que amas a alguien debes casarte con el, amarlo solo an el novio asi como a ninguna persona mas, y si no amas mas a esa cristiano, deberias divorciarte.